儒家批判法家 儒家对法的观点

时间:2021-06-23 12:45:48 作者:admin 1708
儒家批判法家 儒家对法的观点

为什么韩非子反对、批判儒家道德礼乐制度?

【解答】 这个其实和他们各自的主张息息相关的 韩非子主张以法治国,提倡法律才是一切的根本。

韩非虽然是荀子的弟子,思想主张却与荀子大相径庭,他没有承袭荀子的儒家思想,却爱好“刑名法术”之学,整理并发展法家思想,成为法家之集大成者。儒家学说主张是仁义治国、提倡道德礼乐制度,提倡的是仁爱和爱人。这两家的代表的思想是相对的,处于部分对立面,所以要韩非子要反对、批判儒家道德礼乐制度。

儒家批判法家的观点主要有哪些?

在“过秦”与“正韩”的批判中,儒家强调以“仁义公道”为核心的普遍道德权利限制皇帝专制的“私位权力”。通过对儒家法哲学思想的论述和分析,本文认为法家工具主义的强制原则和功效目的是典型的、以权力为私欲工具的“人治”思想形态,而儒家所提倡的“德礼之治”则是建立在普遍道德义务之上的“法治”思想,它既可以作为批判和抑制“人治”条件下权力的淫威,也可以接引并创造性转化以人权和公平正义为取向的现代法治原则。

我国古代社会政治到底是法家还是儒家成就了封建制度?

我国的古代社会政治是儒、法的思想、理念支撑着整个封建制度的历史进程,可以说话缺一不可,若要严格区分,应该是以儒为教化,以法为管治。

说到我国古代两千多年的封建社会中,儒家和法家的理论观点是并存的,只不过在不同的时候有不同的侧重就是了,当然在社会教育层面上,是以儒家倡导的礼法为主导。

其实在两千多年的封建社会演变中,并不是象我们今天一样,把儒、法看成是两个互不相容的对立学说理论,而是它们之中的理论思想逐渐形成了“我中有你,你中有我”的了,完全并不是水火不容的政治观念,在整个漫长的封建时代我们应该看到很多时候都是“施儒礼,行法治”的。

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